我的翻譯：
4你們要在主裡常常喜樂，我再說：你們要喜樂，5讓你們的中庸為所有人知道，主就在近處，6不要心焦，只要在凡事上藉著帶有讚頌的禱告和祈求，讓你們所想要的事為神所知，7神的和諧（就是那超越所有才智的和諧）將要守護你們的心、並你們的思想在基督耶穌裡。
和合本：
4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。 5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
譯註：
v5： 和合本譯「謙讓」的這個希臘宇，也見於提前3章3節、多3章2節、彼前2章18節、雅3章17節，全都跟理性地、合理地與人共處有關，故譯「中庸」。
v5： 我認為和合本在「主已經近了」的前後用句號是不恰當（GNT也是一樣），使可以是一氣的句子斷開了。
v6： 將「禱告、祈求，和感謝」並排列出，似不符合原文的意思。
v7： 和合本譯「平安」的這個希臘宇，有很廣闊的意思。它可以解作「身體平安」，也可解作「心境平和、康泰」。從上文（4章2-3節）看，這裡應解作教會內裡的和諧。
v7： 和合本所譯「出人意外」實在是譯得出人意外地離譜。原文也沒有「所賜」這字、或這意思。
釋義：
教會普遍使用這段經文教信徒祈禱，就是我們可以為任何事向神祈求。這原則沒有錯，只不過我認為不該引用這經文。嚴格來說，這段經文的應用範圍，是限於藉著祈禱去化解教會內的紛爭。
這原是何等美麗的一幅圖畫：教會內的分歧，因著弟兄姊妹的祈禱而得到解決。可是現實卻不是這樣，不是因為有分歧的弟兄姊妹沒有祈禱，反倒是越祈禱，分岐越大，最後终以分裂收場。何解？因為我們把聖經肢解了，然後各取所需地「應用」。以這段經文為例，若只單單強調祈禱，人就容易墮入主觀且自欺的境地：唯獨自己才掌握神的心意。別人若非不愛主，就是靈命不足，為貫切神的心意，最後當然就是懷著「雖千萬人，吾往矣」的心態分出去。
要禱告能化解分歧，祈禱的人就須要帶著合宜的志向（和合本譯「心」）。這合宜的志向（和合本譯「心」）就是腓立比書前三章的教訓；精髓就在二章五節：學效基督耶穌的志向（和合本譯「基督耶穌的心」），作個僕人。
2009年4月12日星期日
腓2:5-11
本文的主要觀點來自N.T. Wright所著“The Climax of the Covenant”第四章。
我的翻譯：
5在你們當中要立定這樣的志向，這志向也是在基督耶穌裏的志向：6正因為衪從始至終都賦有神性，卻不以這與神同等的神性為自己取得好處，7反倒紆尊降貴（取過奴隸的心性；藉人的形狀到來），並以人的樣子出現；8甘自卑微（到來服從至死；甚至是死於十架）。9是故，神高昇祂，且給祂高於萬名之上的名，10以至上天下地的一切，都屈膝耶穌名下，11且眾口交讚耶穌是主；榮歸父神。
和合本的翻譯：
5你們當以基督耶穌的心為心：6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。
譯註：
v5 和合本的「以…心為心」跟我的「立定這樣的志向」均是意譯。
v6 我譯的「神性」比和合本的「形像」意譯。
v6 「與神同等的神性為自己取得好處」是取自上述N.T.Wright的著作。和合本「為強奪的」也有支持者。
v7 「正因為」是取自上述N.T.Wright的著作，第83頁，註110。
v7 我所譯的句子次序，比和合本貼近原文。
v9 「是故」不是指耶穌的甘願降卑受苦，而是指祂本來就是與神同等的神性。這解釋同樣是取自上述N.T.Wright的著作。
釋義：
v5 教會是一個由人組成的社群，在其中每個信徒要學效耶穌的做法，就是謙卑服事比自低微的人。
vv6-8 耶穌的做法就是從極高處降到極低處，放棄身為神的權利和能力，受限於人類的束縛，為的是人類的福祉，而不是自己的利益。
v9 耶穌之被高昇，不是為報酬他甘願降卑受苦，而是因為衪本來就具有與神同等的神性。所謂神高昇衪，意思是神宣告確認耶穌的作為。
我的翻譯：
5在你們當中要立定這樣的志向，這志向也是在基督耶穌裏的志向：6正因為衪從始至終都賦有神性，卻不以這與神同等的神性為自己取得好處，7反倒紆尊降貴（取過奴隸的心性；藉人的形狀到來），並以人的樣子出現；8甘自卑微（到來服從至死；甚至是死於十架）。9是故，神高昇祂，且給祂高於萬名之上的名，10以至上天下地的一切，都屈膝耶穌名下，11且眾口交讚耶穌是主；榮歸父神。
和合本的翻譯：
5你們當以基督耶穌的心為心：6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。
譯註：
v5 和合本的「以…心為心」跟我的「立定這樣的志向」均是意譯。
v6 我譯的「神性」比和合本的「形像」意譯。
v6 「與神同等的神性為自己取得好處」是取自上述N.T.Wright的著作。和合本「為強奪的」也有支持者。
v7 「正因為」是取自上述N.T.Wright的著作，第83頁，註110。
v7 我所譯的句子次序，比和合本貼近原文。
v9 「是故」不是指耶穌的甘願降卑受苦，而是指祂本來就是與神同等的神性。這解釋同樣是取自上述N.T.Wright的著作。
釋義：
v5 教會是一個由人組成的社群，在其中每個信徒要學效耶穌的做法，就是謙卑服事比自低微的人。
vv6-8 耶穌的做法就是從極高處降到極低處，放棄身為神的權利和能力，受限於人類的束縛，為的是人類的福祉，而不是自己的利益。
v9 耶穌之被高昇，不是為報酬他甘願降卑受苦，而是因為衪本來就具有與神同等的神性。所謂神高昇衪，意思是神宣告確認耶穌的作為。
2009年4月4日星期六
腓立比書1:27 - 2:4
我的翻譯
腓1:27你們行事為人單單要配得上基督的福音，以至無論是我親眼見到你們，還是離遠地收聽關於你們的消息，你們都是在一個靈裏站穩；以「一個生命」一同為福音的信仰努力，28不為敵人所懾服。這「一個生命」就是他們注定失敗的記號；在你們卻是救恩的記號。以下的也是出於神：29為基督的緣故所賜給你們的，不單就是相信他，也是為他受苦，30就是你們現在所經歴的爭戰，正如你們所看見、現在又聽見我所遭遇的一樣。2:1所以任誰在基督裏得鼓勵、有愛的肯定、靈的契合、感動和憐憫，2使我充滿喜樂吧！就是你們的心思意念相同、有著相同的愛、心思意念都合而為一，3旣不分黨結派、也不貪慕虛榮，反倒是謙卑地以他人為尊；4不是各家自掃門前雪，而是彼此關顧。
和合本
1:27只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。28凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。29因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。30你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。2:1所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，2你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
我的翻譯與和合本聖經比較：
V27 「心志」：希臘文是「靈」的意思。
V27 「齊心」：希臘文是「一個生命」或「一個心靈」的意思。
V28 「這」：希臘文是陰性的代名詞，該是指27節的「一個生命」，而不是和合本所表達的「不怕敵人的驚嚇」。
V28 「出於神」：希臘文在「出於神」前面有一個中性代名詞「這」，所以這片語該連於29節，而不是28節；所有在28節出現的名詞均為陰性。（讀者留意：我這意見有別於我所讀過的中英文翻譯。）
V29 「蒙恩」：希臘文是「被賜與」的意思。
V1-2 這段希臘文太簡潔，在沒有明確的背景資料下，不容易準確翻譯。
V2 「使我的喜樂可以滿足」：這片語該跟從希臘文本，放在第2節的開頭，使2至4節明顯地一氣呵成。
V3 希臘文沒有「凡事」。
V3 「比自己強」：希臘文也可解「更尊貴」。
釋義：
背景：請參上次文章（腓1：9-11）。
v27 「行事為人與福音相稱」這片語叫人立刻聯想到道德生活。但若細看這整段經文，我們就會發現保羅要說的是教會合一，而不是個人德行。「福音」固然可以叫壞人變好人，但更不能怱略的，是「福音」要叫信的人在基督裏成為「一個」獨特的群體，就是教會。
V28 「福音」的爭戰不獨是持守真理、叫人認識耶穌，也是持守合一。教會中每一次的分裂、分歧，就是「福音」吃敗仗的結果。兩派相爭，總有一派會贏，但「福音」總是輸了。
V29-30 基督徒受苦並不証明「福音」的真偽，也不代表他／她們所做的是對、是錯。基督徒受苦就是神所賜的，用不著解釋。
V1-4 合一的意義在於，不論我們的學識、經歷，我們都要成為別人的僕人。現代的營商之道，正深明這道理，就是以客為尊。成功的跨國企業總裁，必會禮下於他／她所有的顧客。給人家白眼應該是教會中最不可接受的行為之一。
腓1:27你們行事為人單單要配得上基督的福音，以至無論是我親眼見到你們，還是離遠地收聽關於你們的消息，你們都是在一個靈裏站穩；以「一個生命」一同為福音的信仰努力，28不為敵人所懾服。這「一個生命」就是他們注定失敗的記號；在你們卻是救恩的記號。以下的也是出於神：29為基督的緣故所賜給你們的，不單就是相信他，也是為他受苦，30就是你們現在所經歴的爭戰，正如你們所看見、現在又聽見我所遭遇的一樣。2:1所以任誰在基督裏得鼓勵、有愛的肯定、靈的契合、感動和憐憫，2使我充滿喜樂吧！就是你們的心思意念相同、有著相同的愛、心思意念都合而為一，3旣不分黨結派、也不貪慕虛榮，反倒是謙卑地以他人為尊；4不是各家自掃門前雪，而是彼此關顧。
和合本
1:27只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。28凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。29因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。30你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。2:1所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，2你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
我的翻譯與和合本聖經比較：
V27 「心志」：希臘文是「靈」的意思。
V27 「齊心」：希臘文是「一個生命」或「一個心靈」的意思。
V28 「這」：希臘文是陰性的代名詞，該是指27節的「一個生命」，而不是和合本所表達的「不怕敵人的驚嚇」。
V28 「出於神」：希臘文在「出於神」前面有一個中性代名詞「這」，所以這片語該連於29節，而不是28節；所有在28節出現的名詞均為陰性。（讀者留意：我這意見有別於我所讀過的中英文翻譯。）
V29 「蒙恩」：希臘文是「被賜與」的意思。
V1-2 這段希臘文太簡潔，在沒有明確的背景資料下，不容易準確翻譯。
V2 「使我的喜樂可以滿足」：這片語該跟從希臘文本，放在第2節的開頭，使2至4節明顯地一氣呵成。
V3 希臘文沒有「凡事」。
V3 「比自己強」：希臘文也可解「更尊貴」。
釋義：
背景：請參上次文章（腓1：9-11）。
v27 「行事為人與福音相稱」這片語叫人立刻聯想到道德生活。但若細看這整段經文，我們就會發現保羅要說的是教會合一，而不是個人德行。「福音」固然可以叫壞人變好人，但更不能怱略的，是「福音」要叫信的人在基督裏成為「一個」獨特的群體，就是教會。
V28 「福音」的爭戰不獨是持守真理、叫人認識耶穌，也是持守合一。教會中每一次的分裂、分歧，就是「福音」吃敗仗的結果。兩派相爭，總有一派會贏，但「福音」總是輸了。
V29-30 基督徒受苦並不証明「福音」的真偽，也不代表他／她們所做的是對、是錯。基督徒受苦就是神所賜的，用不著解釋。
V1-4 合一的意義在於，不論我們的學識、經歷，我們都要成為別人的僕人。現代的營商之道，正深明這道理，就是以客為尊。成功的跨國企業總裁，必會禮下於他／她所有的顧客。給人家白眼應該是教會中最不可接受的行為之一。
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