聖經Ed譯本

be a child

2010-02-06T12:19:00.001+08:00

We have to have children's ear in order to understand the poetic and symbolic language of the Bible.

約翰福音2章4節

2009-05-09T11:34:00.000+08:00

我的翻譯︰
耶穌對她說︰「這與我們有甚麼相干啊，夫人？我的時候還沒有到。」

和合本聖經︰
耶穌說：「母親（原文作婦人），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」

New Revised Standard Version Bible:
John 2:4 And Jesus said to her, "Woman, what concern is that to you and to me? My hour has not yet come."

New American Standard Bible:
John 2:4 And Jesus said to her, "Woman, what does that have to do with us? My hour has not yet come."

譯註︰
我的翻譯跟現代的英文翻譯差不多。我譯「夫人」，意思當然不是「妻子」，而是對女士的尊稱，像英文的madam。
我也認為和合本的『我與你有什麼相干』翻譯不甚妥當。

釋義︰
這節經文的背景是迦拿婚宴，是人人盡慶的時候，就連原先預備的酒都被喝個精光，人們卻普遍把耶穌的這句話看得相當嚴肅。試想想如果耶穌是用輕鬆的態度來說這話，他的意思會是甚麼？

『這與我們有甚麼相干啊』︰我們不是主人家，酒用盡了也不是我們的責任。
『我的時候還沒有到』︰我結婚的時候還未到呀。（或曰︰今日唔係我結婚呀。）

有弟兄告訴我，不容易接受這樣輕鬆的耶穌。但約翰福音從一開始，不就已經告訴我們「道成肉身」，祂是完完全全的一個人嗎？祂當然跟我們一樣會說笑、會罵人、更會哭泣，我們是祂的弟兄姊妹。

腓4:4-7

2009-04-26T19:12:00.000+08:00

我的翻譯：
4你們要在主裡常常喜樂，我再說：你們要喜樂，5讓你們的中庸為所有人知道，主就在近處，6不要心焦，只要在凡事上藉著帶有讚頌的禱告和祈求，讓你們所想要的事為神所知，7神的和諧（就是那超越所有才智的和諧）將要守護你們的心、並你們的思想在基督耶穌裡。

和合本：
4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。 5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

譯註：
v5：和合本譯「謙讓」的這個希臘宇，也見於提前3章3節、多3章2節、彼前2章18節、雅3章17節，全都跟理性地、合理地與人共處有關，故譯「中庸」。

v5：我認為和合本在「主已經近了」的前後用句號是不恰當（GNT也是一樣），使可以是一氣的句子斷開了。

v6：將「禱告、祈求，和感謝」並排列出，似不符合原文的意思。

v7：和合本譯「平安」的這個希臘宇，有很廣闊的意思。它可以解作「身體平安」，也可解作「心境平和、康泰」。從上文（4章2-3節）看，這裡應解作教會內裡的和諧。

v7：和合本所譯「出人意外」實在是譯得出人意外地離譜。原文也沒有「所賜」這字、或這意思。

釋義：
教會普遍使用這段經文教信徒祈禱，就是我們可以為任何事向神祈求。這原則沒有錯，只不過我認為不該引用這經文。嚴格來說，這段經文的應用範圍，是限於藉著祈禱去化解教會內的紛爭。

這原是何等美麗的一幅圖畫：教會內的分歧，因著弟兄姊妹的祈禱而得到解決。可是現實卻不是這樣，不是因為有分歧的弟兄姊妹沒有祈禱，反倒是越祈禱，分岐越大，最後终以分裂收場。何解？因為我們把聖經肢解了，然後各取所需地「應用」。以這段經文為例，若只單單強調祈禱，人就容易墮入主觀且自欺的境地：唯獨自己才掌握神的心意。別人若非不愛主，就是靈命不足，為貫切神的心意，最後當然就是懷著「雖千萬人，吾往矣」的心態分出去。

要禱告能化解分歧，祈禱的人就須要帶著合宜的志向（和合本譯「心」）。這合宜的志向（和合本譯「心」）就是腓立比書前三章的教訓；精髓就在二章五節：學效基督耶穌的志向（和合本譯「基督耶穌的心」），作個僕人。

腓2:5-11

2009-04-12T19:23:00.000+08:00

本文的主要觀點來自N.T. Wright所著“The Climax of the Covenant”第四章。

我的翻譯：
5在你們當中要立定這樣的志向，這志向也是在基督耶穌裏的志向：6正因為衪從始至終都賦有神性，卻不以這與神同等的神性為自己取得好處，7反倒紆尊降貴（取過奴隸的心性；藉人的形狀到來），並以人的樣子出現；8甘自卑微（到來服從至死；甚至是死於十架）。9是故，神高昇祂，且給祂高於萬名之上的名，10以至上天下地的一切，都屈膝耶穌名下，11且眾口交讚耶穌是主；榮歸父神。

和合本的翻譯：
5你們當以基督耶穌的心為心：6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。

譯註：
v5 和合本的「以…心為心」跟我的「立定這樣的志向」均是意譯。
v6 我譯的「神性」比和合本的「形像」意譯。
v6 「與神同等的神性為自己取得好處」是取自上述N.T.Wright的著作。和合本「為強奪的」也有支持者。
v7 「正因為」是取自上述N.T.Wright的著作，第83頁，註110。
v7 我所譯的句子次序，比和合本貼近原文。
v9 「是故」不是指耶穌的甘願降卑受苦，而是指祂本來就是與神同等的神性。這解釋同樣是取自上述N.T.Wright的著作。

釋義：
v5 教會是一個由人組成的社群，在其中每個信徒要學效耶穌的做法，就是謙卑服事比自低微的人。
vv6-8 耶穌的做法就是從極高處降到極低處，放棄身為神的權利和能力，受限於人類的束縛，為的是人類的福祉，而不是自己的利益。
v9 耶穌之被高昇，不是為報酬他甘願降卑受苦，而是因為衪本來就具有與神同等的神性。所謂神高昇衪，意思是神宣告確認耶穌的作為。

腓立比書1:27 - 2:4

2009-04-04T13:04:00.001+08:00

我的翻譯
腓1:27你們行事為人單單要配得上基督的福音，以至無論是我親眼見到你們，還是離遠地收聽關於你們的消息，你們都是在一個靈裏站穩；以「一個生命」一同為福音的信仰努力，28不為敵人所懾服。這「一個生命」就是他們注定失敗的記號；在你們卻是救恩的記號。以下的也是出於神：29為基督的緣故所賜給你們的，不單就是相信他，也是為他受苦，30就是你們現在所經歴的爭戰，正如你們所看見、現在又聽見我所遭遇的一樣。2:1所以任誰在基督裏得鼓勵、有愛的肯定、靈的契合、感動和憐憫，2使我充滿喜樂吧！就是你們的心思意念相同、有著相同的愛、心思意念都合而為一，3旣不分黨結派、也不貪慕虛榮，反倒是謙卑地以他人為尊；4不是各家自掃門前雪，而是彼此關顧。

和合本
1:27只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。28凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。29因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。30你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。2:1所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，2你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

我的翻譯與和合本聖經比較：
V27 「心志」：希臘文是「靈」的意思。
V27 「齊心」：希臘文是「一個生命」或「一個心靈」的意思。
V28 「這」：希臘文是陰性的代名詞，該是指27節的「一個生命」，而不是和合本所表達的「不怕敵人的驚嚇」。
V28 「出於神」：希臘文在「出於神」前面有一個中性代名詞「這」，所以這片語該連於29節，而不是28節；所有在28節出現的名詞均為陰性。（讀者留意：我這意見有別於我所讀過的中英文翻譯。）
V29 「蒙恩」：希臘文是「被賜與」的意思。
V1-2 這段希臘文太簡潔，在沒有明確的背景資料下，不容易準確翻譯。
V2 「使我的喜樂可以滿足」：這片語該跟從希臘文本，放在第2節的開頭，使2至4節明顯地一氣呵成。
V3 希臘文沒有「凡事」。
V3 「比自己強」：希臘文也可解「更尊貴」。

釋義：
背景：請參上次文章（腓1：9-11）。

v27 「行事為人與福音相稱」這片語叫人立刻聯想到道德生活。但若細看這整段經文，我們就會發現保羅要說的是教會合一，而不是個人德行。「福音」固然可以叫壞人變好人，但更不能怱略的，是「福音」要叫信的人在基督裏成為「一個」獨特的群體，就是教會。

V28 「福音」的爭戰不獨是持守真理、叫人認識耶穌，也是持守合一。教會中每一次的分裂、分歧，就是「福音」吃敗仗的結果。兩派相爭，總有一派會贏，但「福音」總是輸了。

V29-30 基督徒受苦並不証明「福音」的真偽，也不代表他／她們所做的是對、是錯。基督徒受苦就是神所賜的，用不著解釋。

V1-4 合一的意義在於，不論我們的學識、經歷，我們都要成為別人的僕人。現代的營商之道，正深明這道理，就是以客為尊。成功的跨國企業總裁，必會禮下於他／她所有的顧客。給人家白眼應該是教會中最不可接受的行為之一。

腓立比書1:9-11

2009-03-22T11:45:00.002+08:00

我的翻譯：
9這就是我的禱告：願你們的愛在知識和領悟上有極大的長進，10叫你們察驗出那些是要緊的，以至你們會越發精誠和不絆倒人地邁向基督的日子；11你們已被成全為一個稱義之果，這果是要藉着耶穌基督去榮耀和讚美神。

和合本聖經：
9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，10使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。

我的翻譯與和合本聖經比較：
v9 「各樣見識」：名詞。希臘文版本沒有「各樣」，而「見識」這翻譯並不貼近原字的意思。
V10 「能分別是非」：希臘文版本沒有「能力」的意思，而「分別是非」這片語也見於羅馬書2:18。和合本的翻譯跟我的都合乎文法，應按上下文決定用哪個翻譯。
V10 「作」：原文這字是相若於英文的’verb to be’，現在式；有『進行中』的意思。我沒有直接翻譯這字，而用「會越發」來表達。
V10 「誠實」：形容詞。和合本的翻譯不好，這字基本的意思是『純淨、無雜質』。
V10 「無過」：形容詞。和合本的翻譯跟我的都合乎文法，應按上下文決定用哪個翻譯。
V10 「直到」：原文是個介詞。和合本的翻譯有靜態等待的意思，我卻認為應該有前進的含意。
V11 「結滿了」：動詞、被動、完成式。原文也可解作完成。
V11 「果子」：名詞、單數。也可解作農作物的收成。
V11 「仁義的」：名詞、單數。可解作道德上的好行為，也可解作神給與信耶穌的人的身份（參NT Wright, EP Sanders, Richard Hays等的著作）。我的翻譯取後者。
V11 和合本沒有翻譯一個relative pronoun，這relative pronoun所指的就是那「果子」。我認為和合本所譯出來的意思跟原文有徧差。

釋義：

背景：腓立比書有一個大主題，就是叫腓立比教會要合一，彼此服事、包容，因為他們當中正有些爭拗。這爭拗卻不是關乎真理與謬誤，而是關乎兩位同樣愛主、同被保羅稱讚的姊妹。因此，我認為保羅為腓立比教會的禱告也該關乎這教會合一的主題。

V9：人際間多少裂痕、隔膜都是源出於「愛」！最常見的莫過於父母與子女之間，這不都是因為我們不曉得愛？這節經文最好的注釋就在聖經哥林多前書十三章。

V10：據聞醫生們署方時有一條最基本的守則，就是不可對病人做成任何傷害。我們應有相近的態度對待弟兄姊妹，就是無論我的動機是多麼的善良，也切不可做出絆倒人的事。你有試過在教會的工作會議中，按你心中理想的方案跟弟兄姊妹吵得面紅耳熱嗎？你有見過這些塲面嗎？你的感覺怎樣？

V11：「稱義之果」的原文不容易譯成中文，簡單來說我認為它的意思是指教會，用一個果子的圖像表明教會是一個不可分割的整體。留意那完成式的動詞「已被成全」，這『教會一體』不是應然，而是實然；是已經被神完成了的事實。而這『教會一體』是會使神得著榮耀、頌讚的，我們就是要努力持守這『一體』。

財道

2009-03-14T17:12:00.001+08:00

滙控插水，港人無一幸免。基督徒呢？按照統計數字，應該跟其他人一起都輸了錢，若非因為直接持有，也會因為强積金而受累。

「神怎麽不保佑我們啊？若眾人皆輸我獨贏，不就顯出基督徒的神是真的，比畢菲特還利害嗎？世人自然就會信衪啊。」這是老掉牙的論點，大多數弟兄姊妹都知道這論點只顯示提問的人對信仰的認識膚淺，殊不知名人也好、傳道人也好、成功人仕也好、家庭煮婦也好、以至是神學學者也好，都不時在講壇上激動地見證神為他／她們特別好的安排，去證明神的真實、慈愛和偉大。這不是前後不一嗎？大團圓結局就證明神的真實和愛，悲劇收塲就證明人性敗壞？我是想說明一點，就是「大團圓結局見證神的真實和愛」是對基督教信仰的膚淺認識。

金融海嘯跟福音有甚麽關係？這是教會當反省的問題，教會有了答案，弟兄姊妹オ可以跟從。這不單純是個人理財哲學、或財富管理的事，教會怎樣處理和運用金錢，直接影响信徒如何看待金錢。

回看新約時代，當耶路撒泠教會面臨經濟困境，保羅卽要求其他教會捐輸、幫忙。就算是地方教會本身，新約的教導也是說教會要扶助有需要的弟兄姊妹。我從未管理過教會，在臺下的我只常聽見呼籲大家為建堂或是宣教奉獻金錢，甚少（卻不是沒有）聽見叫我們為惠獻金。更不要問教會儲備了多少錢。教會是不是把本末倒置了？

有人說，看一間教會用多少資源於宣教，就知道她是否健康成長。我卻以為，看一間教會用多少資源於賙濟會友，才知道她是否健康。現代人將扶貧責任，都推到政府身上，連教會也是這樣看，但我認為教會對她的會友，有無可推卸的責任去幫助他／她們解困，特別是經濟上的困難，這樣做就是見證主活在我們當中。無論在甚麽時侯，尤其是困難的時刻，是教會的責任去見證我們的主是真而又活的主，而不是神自己要一次又一次地去證明自己。

照片風波

2009-03-07T13:49:00.001+08:00

事隔一年，眾星之艷照事件再一次成為報刊頭條。今次之焦點不再是那些照片，而是誰是罪人、誰是受害者。

我不想討論過往誰是罪人，按我們基督教傳統，所有未悔改的都是罪人。我倒想說說，到今天，誰仍是罪人？按報刊報導，一眾明星都表達了悔意，若我們接受悔改者都當得赦免，那麼今天他／她們的罪（起碼在這事上的罪），都抹去了；今天他／她們都不再是罪人。

一眾八卦週刊的負責人呢？從起初到今天，他們都不曾認為自己有錯，更惶論悔改了。但他們真的沒有錯？我卻認他們是錯、錯、錯！在整件事當中，他們是最齷齪卑劣、最不道德的一群。以言論自由為藉口、讀者知情權為擋箭牌，現實目的只有一個，就是賺最多的錢。利用別人的私隱來賺錢，這是不是不道德？以堂煌的藉口作掩護，這是不是齷齪卑劣？到今天，這手法仍是他們謀生之道，他們沒有犯上甚麼具體的罪，卻是十分無恥。

還有就是這些八卦週刊的讀者，難道他／她們不知道打探別人的私隱是不當的行為？未經事主同意，就不可閱讀他／她的日記，這不是有教養之人的共識嗎？這些讀者不單公然閱覧，還毫無避忌地公開講論這些偷來的日記，這是不是野蠻？雖則他們也沒有犯上甚麼具體的罪，卻是十分無禮。

至於受害者是誰？那當然是私隱被侵犯了的人。

弟兄姊妹，不要當幫凶，若這些負責人不悔改，請不要再閱讀這些八卦週刊。

神的旨意（二）

2009-02-28T14:29:00.001+08:00

基督徒常以類似玩「越野定向」的方法，來尋找「神在自己身上的旨意」。從一開始，我們就假設神為每一個人都設定了一張「人生地圖」；跟從神的旨意而活，就是按這張「人生地圖」而行。但絕大部份的弟兄姊妹都沒有這張地圖，退而求其次，我們就在每一次面對重要抉擇時（卽「人生地圖」上的岔口），向神求問我們應當轉左還是轉右；我們環目四顧，留心觀察神有否給我留下或明或暗的指示。有些弟兄姊妹相信自己抓著了神的旨意，因而能昂步仰首、朝所選的方向進發。但有更多弟兄姊妹是如墜五霧迷離，不知從何決定，惟怕忤逆了神的旨意。基督徒的一生，就是玩一場「越野定向：神的旨意」？

我有另一看法。首先，讓我們揚棄這「一人一地圖」的觀念。神確實為衪的整個創造，立定了旨意，但這絕不等同衪為每個人都定下了人生路線圖。神的旨意是叫人認識衪、神的旨意是要確立衪的國度、神的旨意是藉著耶穌基督確立這國度、神的旨意是人人都可進入這國度、神的旨意是活在這國度裹的人都彼此相愛……在這廣濶的旨意範圍內，人可以隨心而活。

沒有了「地圖」的觀念，我們面對抉擇時，只消問：聖經有否清楚指令。
若有，卽隨令而行。
若否，則只需細心衡量利害得失來決定，這裹沒有對與錯的問題，只有明智與不明智的分別。

神的旨意（一）

2009-02-21T12:34:00.001+08:00

弟兄姊妹，試想像當你／妳面對以下兩種情況時，你／妳會怎麼反應：

情況一：你／妳對某君有好感，正掙扎要不要展開／接受追求。
對！屬靈的你／妳當然會尋求神的旨意。看看應否發展這段感情！主耶穌的榜樣正是「不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」﹙路22:42﹚嘛！

情況二：快到放午飯時間，而你／妳正饑腸轆轆。
你／妳會先求問神旨，才決定待吃甚麼嗎？再假設你／妳已決定光顧麥當奴餐廳，你／妳會問上帝，衪是要你／妳吃巨無霸餐、還是魚柳飽餐嗎？

事無大小都求問神旨？這樣做旣不現實可行、也不合乎常性。應怎樣界定何事要請旨、何事可以自把自為呢？

近日忙於整理新居，沒時間寫得太長，下星期再續。

祈禱

2009-02-14T13:52:00.002+08:00

基督徒都相信祈禱，但我們所信的不都相同。大部份都相信祈禱有莫大的能力，能改變事件的結果，問題只是禱告者是否掌握了竅門。我卻不是這樣想，不是我不相信祈禱能改變事件，我實在是不知道。

我相信祈禱，所以我恒常禱告，除了弟兄姊妹交託我要代求的事，我的禱告就像上導修課似的，在當中向父神討教人生問題。我問的是生活所遇見的人和事，例如某甲問我借錢，我就會問父神，我應該按甚麼原則決定借、還是不借。又例如政府鼓勵我們要自我增值，我就會問父神，這觀念合乎衪的創造嗎？

就我所曾祈求過的眾多事件，其中有應驗的、有不應驗的，但更多是沒有下文的。我接受我沒有這祈禱能力的恩賜，而假若我有這種能力，我更怕我不懂得怎樣駕馭它。

也許可以這樣說：我的禱告沒能改變世界，但它正不斷改變我的世界。

「家暴條例」、「同性戀婚姻」與教會

2009-02-07T12:49:00.001+08:00

香港「家暴條例」之所以引起香港一些教會的強烈反應，皆因她們認為這條例會給同性戀婚姻合法化開了個缺口。我知道教會一貫都堅持反對讓同性戀婚姻合法，也列出很多理由去支持她們的立塲，在這裏我只想討論其中一點。

「聖經明令禁止同性戀」
我相信這是絕大多數主內弟兄姊妹所持的理由。雖然我也同意聖經確是這樣說，但這是否一個合理的理由去反對讓同性戀婚姻變成合法呢？這是否意味着凡聖經所否定的行為，我們就要立法禁止？罪莫大於否認上帝，我可未曾想過要爭取立法，禁止人膜拜偶像假神。
然而聖經旣明令禁止，在教會當中就不能接受同性戀。至於立法問題，基督徒的立塲可不必受制於聖經的法令，因為那些法令是對天國子民而說的。

論『雅比斯的禱告』這書

2009-01-27T23:33:00.001+08:00

未開始討論此書內容之前，讓我先來三點分享：

〈１〉聖經記載的禱文不知凡幾，若要我從中選出一篇來每天背誦、默想，我只會選擇主禱文。箇中原因也不需論述了罷。
〈２〉讓我們來比較一下主禱文和雅比斯的禱告。主禱文是先「祢」後「我」，而在後的「我」更是卑微的「我」。雅比斯的禱告則由始至終都是「我」，禱文中提到的「祢」都只是為了「我」。恕我直言，雅比斯的禱告適合現代跨國企業的CEO多一點。
〈３〉我相信作者魏肯生先生是位愛主的長輩，我也相信書上所記的奇事，我也相信有主內弟兄姊妹會因著這書而得造就、更熱心、更愛主。我只是認為書上所述，並非普遍真理；不能、也不應該期望每一位信主的都按著而行。

「做個織花邊的人」
我同意凡事當做得比要求或期望更多一點，但這不同於尋求使自己高人一等、比眾人更尊貴。施洗約翰的態度是：「他必興旺，我必衰微。」，而保羅則教導腓立比人「要看別人比自己重要」（腓2：3）。

「留在盒子裏的福」、「開口祈求才會得著」
聖經中有數不清的例子，顯明天父不是等候人們祈求才賜下福樂。亞伯拉罕老年得子、約瑟成為首相、摩西成為神的代言人、掃羅和大衞被選為王…等等。最後當然還有我們自己，有多少人是在未曾聽見主名之先，已祈求得拯救？
作為父母，有誰會等孩子求告，才給他她買新衣過年、才給他她提供選校的意見…等等？當年我為要誘發兒子玩LEGO積木的興趣，一踏進家門，我就會急不及待的把新買的LEGO展示在他眼前。我從沒想過，會把新買給孩子的玩具收藏起來，直到他們求我，才拿出來給他們「驚喜」。對我來說，凡要他們求我，我才給與的，全都是我認為是無可無不可的「福」。

「神蹟滿滿的一生」
作者的意思可能和我的意思是相近的，但我認為用「神蹟」這詞是不恰當的。這是刻意叫人想到超自然事件。我不需要、也不想要每天不斷有超自然的事隨著我，我需要的是每一刻都與主同行，同歡喜、同哀傷，作別人的平凡好鄰舍。

「需要求神同在」
「雄心」、「策略性的選擇」竟然可以與「求神與我同在」出現在同一段落！神竟淪為我成功人生的手段。我卻相信大部份與神同行的聖徒，均只是平凡人；卻也是好鄰舍。

「使不可能的夢想成真」
能使夢想成真，就是超凡聖徒？就是基督徒當追求的境界？我不同意。脚踏實地去過誠實的生活，就是愛神、愛鄰舍的體現，也就是我每天所當追求的事。我不否定夢想，不過追求夢想不能高於耶穌所說的最大誡命。

我沒有用釋經角度討論本書，因為作者所用的釋經法，與我的截然不同。這樣的討論只會變成釋經法的論戰，這不是我的目的。

「翻譯」

2008-08-28T21:22:00.001+08:00

朋友們，我這些以賽亞書翻譯實在是在你們面前獻醜了，幸好我也不是一個怕醜的人。這些日子，我在檢討這翻譯的工作，其中最明顯的兩項：
1，自己的中文修養太差。
2，自己的希伯來文根底不夠深固。
我的翻譯委實不夠好。

另一方面，我對聖經翻譯也多了一些體會。有人說，「翻譯」本身是一種再創作，這點我完完全全同意。世上沒有任可譯本是完全等同原文的，每一個譯本都是對於原文的解釋，和基於原文的再創作。

近日和一位弟兄談到馮象的聖經翻譯，提到有評論說這是魔鬼的工作，因為馮象不是信主的，他的翻譯也就要不得。當然這不是教會的主流看法，否則基督教書局也不會有這譯本出售。我自己也不同意這「魔鬼說」。我的看法是譯本越多越好；無論是出自何人的手。

其實譯本有甚麼可慮？譯本不等同聖經；讀譯本不等同讀聖經。衹要知道自己所讀的只是譯本；是許多可能的解釋裹面的其中一個而已。
最後想讓大家知道，因著能力所限，以致時間不敷應用，我不再翻譯以賽亞書了。我仍會仔細研讀以賽亞書，只是不進行翻譯。

以賽亞書第六十六章Ed譯文

2008-06-29T22:40:00.003+08:00

以賽亞書
66:1 耶和華如此說
「天是我的寶座地是我的腳凳
在那裡你們可以為我建殿？那裡可以是我歇息的地方？」
2 「這一切是我手造的，這一切就成了」耶和華宣告說
「這困乏的、心靈破碎的、並顫慄於我話語的，正是我所看顧的」

3 「那屖獻牛犢的、殺人的獻羔羊為祭的、虐狗的
獻穀物的、豬血的燒乳香的、祝頌偶像的
啍！他們自己選擇了自己的道路這些可憎可懨的，正是他們的心所喜歡的
4 嘿！我會親自選定他們的苦果我使他們所恐懼的臨到他們
因為我呼召，卻沒有人回應我說話，但他們不聽
他們卻行我眼中看為惡的事凡我所不喜歡的，正就是他們的選擇」 ※

5 當聽耶和華的話你們這顫慄於衪話語的人
你們的弟兄──就是那些憎惡你們，為我名的缘故驅逐你們的──說
『讓耶和華發威啊好使我們看見你們的歡樂』
但他們自己會被羞辱
6 從城中傳來鼓譟聲從聖殿傳來聲音
是耶和華向衪敵人施行報應的聲音

7 還未作動她已生出了孩子
產前陣痛未曾臨到她己生出一個男子
8 誰曾聽過類似的事誰曾見過類似的情況
生成大地的產痛就衹一日嗎？一個民族的誕生是一刻間的事嗎？
她一作動錫安就生出她的眾子
9 「我旣使之臨盆，我會不使之出世嗎？」耶和華在說
「旣然我是那個使之出世的，我會使之堵塞嗎？」你的神說 ※

10 你們要為耶路撒冷歡喜、在她裏面快樂所有愛她的人
你們要與她一同狂歡慶祝所有為她哀傷的人
11 好叫你們得以從她──那使人得安慰的乳房吸啜至滿足
好叫你們得以從她──那豐滿的榮耀處吸吮並滿心歡喜 ※
12 因為耶和華如此說：
「看！我正向她張開大河般的安逸並漲滿之江河般的萬國榮華
你們得以吸飲被抱在懷在膝上戲耍
13 像母親安慰孩子我──我要親自安慰你們在耶路撒冷你們會被安慰」
14 你們看見，你們的心就歡喜連你們的骨頭也都煥發生機
耶和華的手被衪的眾僕人認識衪向衪的敵人發烈怒

15 唏，看！耶和華正在火熖中前來衪的戰車像狂風
帶同衪的怒氣在暴烈中衪的責備在火熖中
16 唏！耶和華要在火熖中、在刀劍中與所有人對決有很多很多人被耶和華刺透
17 那些人給自己『齋戒沐浴』好進入園林裏跟隨在中央的那一個
他們吃猪肉、不潔之肉、並鼠肉
「他們會一起減亡」耶和華宣告說

18「我知道a他們的作為、他們的思想。去聚集列國和所有民族的時侯到了b，他們會來到並看見我的榮耀。19我又會在他們當中立記號，並差遣倖存的往列國去，就是他施、普勒、善射的路德、土巴、雅完、並在遠方的海島等，那些不曾聽過我的名聲、也沒見過我榮耀的。他們會在列國中，宣告我的榮耀。20他們會使你們所有的弟兄，從萬國到來，作為獻給耶和華的祭，有騎馬的、有乘戰車的、有坐馬車的、有騎驢的、也有騎駱駝的，來到我的聖山耶路撒泠。」耶和華說。「就像以色列的眾子，用潔淨的器皿，帶祭物到耶和華的殿。21我甚至會從他們中間，選出利未祭司來。」耶和華說。
22 「是的！就好像我正在創造的新天新地它們會存留在我面前」
耶和華宣告說「你們的子孫、並你們的名字，也會這樣存留」

23 「這將要發生：新月復新月、安息日復安息日
所有人都會府伏在我面前」耶和華說
24 他們出去就會見到，那些干犯我之人的屍首
噢！那不死的蟲、並那不滅的火
所有人都感到毛骨聳然
Notes
V18-a, 原文(MT)沒有「知道」這字
V18-b, 原文(MT)沒有「時候」一字，但「到了」這動詞卻是第三身陰性單數，需配一個像「時候」這樣的陰性單數名詞. Cf Isa 2:2.

以賽亞書第六十五章Ed譯文

2008-05-25T19:03:00.001+08:00

65:1 「我回應那些沒有求問過我的人被那些沒有尋找過我的人尋見
我向那沒有呼求我名字的民族說：看我！看我！
2 我時刻向那悖逆的百姓張開我的手
就是那些行不善之道跟隨他們自己意念的人
3 這百姓不斷在我面前惹我發怒
在那園中獻祭在那磚臺上燒香
4 那些坐在墳墓裏在隱密處過夜
那些吃豬肉又用他們的器皿，給不潔之物作煱的人
5 那些說：『挨近你自己去不要接近我，因為我會使你變成特別』
這些事使我七竅生煙火在不斷燃燒
6 看！這都寫在我面前：
『我不會靜下來，直至我完成報應我要報應至他們的胸口』
7 你們的罪和你們列祖的罪一並計算」耶和華說
「就是在群山上燒香祭在眾岡嶺上羞辱我
我數量他們先前的作為，直上他們的胸口」 ※

8 耶和華如此說「正如當人在葡萄簇中發現新酒
他就會說：『不要掉毀它因為有好東西在其中』
為我僕人的緣故，我也這樣做不會掉毀全部
9 我要從雅各趕出a後裔從猶大趕出我群山的繼承人
但我所揀選的會繼承她我的僕人要安居在那裡
10 為我百姓的緣固；就是那些尋求我的人
沙崙要成為放羊的好地方亞割谷成牛群休憩之地」
***
11 「你們是離棄耶和華忘記我聖山的人
你們是給幸運之神擺筵席為命運之神調酒的人
12 我要命定你們死在刀下你們全都要跪著被殺
因為我呼喚，你們沒有回答我吩付，你們沒有聽從
你們卻行我眼中看為惡的事揀選我所不喜悅的」
13 所以主耶和華如此說：
看！我的眾僕人有得吃你們卻是飢餓
看！我的眾僕人有得喝你們卻是口渴
看！我的眾僕人有歡樂你們卻感到羞耻
14 看！我的眾僕人從美善的心發出歡呼
你們卻是從傷痛的心發出哀哭從破碎的靈發出哭號
15 你們使自己的名，成為我所揀選之民的詛咒話意思是『主耶和華要殺死你』」
至於衪的眾僕人，衪會叫喚另一個名字
***
16 誰要在這地發出祝福他就要奉信實的神祝福
誰要在這地起誓他就要奉信實的神起誓
「是的！那早前的苦難已被忘記是的！它們從我的眼前消失了
17 是的！看我──新天、新地的創造者a
早前的事不會被記起誰也不會把它們放在心上
18 你們只管不斷的喜樂、歡欣這正正就是我現在所創造的
是的！看我──喜樂之耶路撒冷、並她歡欣之子民的創造者a 」
***
19 我因耶路撒冷歡欣因我的百姓喜樂
在她裏面再聽不到哀哭並求救的呼號
20 在那裏再沒有數日便夭折的嬰孩也沒有不壽終的老年人
是的，這少年人要一百歲才死這罪人要一百歲才被咒詛
21 他們會建造房屋，並住在其中他們會栽種葡萄園，並吃其中的果子
22 他們建造的，不會被別人佔住他們栽種的，不會為別人所吃
「是的，我的民如樹木般長壽我所揀選的民，可享用他們親手勞動的成果」
23 他們勞碌，並不會一事無成他們的子女不遭災害
是的，他們是蒙耶和華賜福的一脈他們會世代同堂
24 「那時候，在他們呼求之先，我已親自回答他們正說話的時侯，我已親自回應
25 豺狼與綿羊一同放牧獅子像牛一樣吃草a 蛇則以塵土作食物
它們不會行惡，也不會破壞在我這聖山的每一處」耶和華說

Notes:
V9-a, 也可譯作『領出』
V17-a & v18-a, 多數翻譯把這字翻為動詞
V25-a, cf 11:6-9

以賽亞書63:15-64:12 Ed譯文

2008-05-20T21:40:00.000+08:00

63:15 請祢從天上細心觀看就是在祢聖潔榮美的高處
看──祢的激情和能力在那裡？祢收起了對我的關懷和憐憫
16 但祢總是我們的父
縱然亞伯拉罕不認識我們以色列不承認我們
祢──耶和華總是我們的父祢的名字自古就是『我們的買贖者』
17 耶和華啊，祢為甚麽使我們偏離你的道使我們心裡剛硬，不懼怕祢呢？
回轉啊！為祢的眾僕人、祢產業中眾支派的緣故
18 祢的聖民，祇短暫管有祢的聖所我們的敵人便已踹踏它
19 我們很久以前，已變成了祢不曾管治的『他們』祢的名，不曾被呼喚在『他們』中間
64:1 噢！祢裂天而降群山就在祢面前震動
2 像火猛烈地燃燒像火燒滾熱水
使祢敵人認識祢的名列國就在祢面前抖顫
3 我們沒有預期祢所施行的可怕作為祢降臨，群山就在祢面前震動
4 自古以來都未曾聽見過未曾風聞過眼亦未曾見過
除祢以外，有這樣為等候衪的人而行事的神
5 祢攻擊歡喜行義的人他們按祢的方法記念祢
看啊！祢──祢發怒，我們就犯罪祢向他們發怒已久，我們得救嗎？a
6 我們都成了像是不潔淨的我們所有的義，都像被經血污染的衣服
我們都像樹葉般枯乾並我們的罪孽像風一樣，把我們帶走
7 沒有求告祢名的人沒有自發用力抓緊祢的人
因為祢向我們隱藏了自己使我們癱瘓在我們罪孽的掌握中
8 可是耶和華啊，祢是我們的父！
我們是泥，而祢是我們的窯匠我們都是祢手中的工件
9 耶和華啊，不要再發怒了也不要牢記罪孽
看！請祢仔細看清楚我們全都是祢的百姓啊
10 屬祢的城邑成了荒野
錫安成了荒野耶路撒冷成了廢墟
11 我們的聖殿、我們的榮耀在那裏我們的列祖讚美祢
它只剩下火燒後的頹垣敗瓦所有我們所珍貴的都變成破敗
12 耶和華啊，面對這些事，祢仍約束自己你仍然沉默，使我們繼續受苦

Notes:
64:5-a, NASB: “You meet him who rejoices in doing righteousness, Who remembers You in Your ways. Behold, You were angry, for we sinned, We continued in them a long time; And shall we be saved?”.
NJPS “Yet you have struck him who would gladly do justice, And remember You in Your ways. It is because You are angry that we have sinned; We have been steeped in them from of old, And can we be saved?”

以賽亞書第六十三章一至十四節Ed譯本

2008-05-04T22:58:00.002+08:00

63:1 這來自以東方向，身穿鮮紅色衣服，從波斯拉來的是誰？
祂的衣物散發出威嚴祂的英姿充滿能力
「是我──來宣告勝利給眾人帶來釋放」
2 「怎麽你的衣物這麽紅？像踹葡萄酒醡的人所穿的衣服？」
3 「我獨自踹完了酒醡萬民中沒有參與我的
在我的憤怒中，我踹踏它們在我的烈怒中，我踐踏它們
它們血紅的汁液，濺上我的衣服我弄污了這一身的衣物」

4 「討回公道的日子已在我心裏我施行救贖的時間已經來臨
5 我舉目四顧卻見不到幫手我詫異怎麽沒有支持者
我的膀臂就為我施行釋放我的烈怒就是我的支持
6 在我的憤怒中，我踹踏萬民在我的烈怒中，我使他們醉倒
我使他們血紅的汁液流到地上」 ※

7 我誦念耶和華的信實、耶和華的頌讚是按照耶和華為我們所成就的一切
並衪向以色列家所行的大好事就是衪按衪的憐憫、和衪豐盛的慈愛，為他們所行的
8 衪曾說：「他們誠然是我的百姓不是徒負虛名的兒子」
衪就成了他們的釋放者
9 在他們一切的苦難中，衪也同受苦難衪跟前的使者，釋放了他們
在衪的慈愛和憐憫中衪親自買贖了他們
在遠古的日子衪常懷抱他們、扶持他們
10 但他們卻叛逆傷害衪的聖靈
衪就反過來，成了他們的敵人衪親自擊打他們
11 衪的百姓就想起古時摩西的日子
「那位把他們，連同衪羊群的眾牧人，從海中帶上來的──衪在那裡呢？
那位把衪的聖靈，放置在他裏面的──衪在那裡呢？
12 衪使衪榮耀的膀臂，隨摩西的右手而行
在他們面前將海水擘開為衪自己建立永遠的名
13 領他們行進深淵像曠野中的馬匹他們沒有跌倒
14 好像牲畜下到谷中平原耶和華的靈使他們得安歇」
祢就是這樣引導祢的百姓為祢自己建立榮美的名

以賽亞書第六十二章Ed譯文

2008-04-27T19:19:00.002+08:00

62:1 為錫安的原故，我不會沉默為耶路撒冷的原故，我不會安靜
直至她的勝利，像明光綻放她的釋放，像火炬燒燃
2 列國會看見妳的勝利所有的王都會看見妳的榮耀
妳會被冠以新名一個耶和華親口確認的名號
3 妳會成為耶和華掌中榮耀的冠冕妳神手上的皇冠
4 不會再有人向妳說：「棄婦！」或向妳的地土說：「廢墟！」
相反，妳會被稱為『夏芙絲芭』a 妳的地土為『芭奥娜』a
因為耶和華喜悅妳妳的地土會出嫁b
5 正如年輕人會迎娶少女妳的眾子會迎娶妳
新郎因著新娘而歡喜妳的神也因著妳而歡喜
6 在妳的城牆上，耶路撒泠啊我設立了看守人
無論日夜他們都不會安靜
呼求耶和華的人啊你們不要靜默
7 你們不可給衪安寧直至衪確立耶路撒冷成為地上的頌讚

8 耶和華以衪的右手衪滿有力量的前臂起誓
「我不會再把妳的穀物，給妳的敵人作食物
外族人也不會喝妳的新酒就是妳勞苦所得來的
9 是的，收割的人會吃自己所收割的並讚美耶和華
在我的聖院中他們會喝自己所釀的新酒」 ※

10 錫安的民啊a，要穿過這城門預備這國民的道路
你們要修築那『車行大道』清除其上的碎石
你們要高舉旌旗，在萬民之上
11 看！耶和華向地極宣告：
「你們要向錫安的女兒說：『看！妳的釋放者來了
看！衪帶同衪的賞賜衪的報償在衪前面』」
12 他們又會稱這國民a為『這特別的國民是耶和華所買贖的』
妳又會被稱為『被愛慕的不會被離棄的城』 ※

Notes:
V4-a, 音譯，其意思就是跟在後面的那句。
V4-b, 喻作「開垠」
V10a, 原文作「你們」
V12a, 原文作「他們」

以賽亞書第六十一章Ed譯本

2008-04-08T18:52:00.001+08:00

61:1 主耶和華的靈臨到我因為耶和華膏立了我
衪差我去傳信息給窮苦人去包紮被破碎的心
去宣告被擄的得自由被囚的得釋放
2 去宣告耶和華悅納的時候並我們的神，要來討回公道的日子
去安慰所有哀傷的
3 去激勵錫安的哀傷者
去給他們頭飾取代灰土喜樂的膏油取代哀傷頌讚的斗蓬取代萎靡的靈
他們會被稱作『那得勝的大樹』是耶和華的栽種，去榮耀衪自己
4 他們會建設這遠古的廢墟先前的荒場會被興旺
他們會更新荒廢的城邑那世世代代的荒場

5 「一眾外族人會侍立，並放牧你們的羊外邦人會作你們的農夫和園丁
6 你們會被稱作『耶和華的祭司』『我們神的僕人』
你們會吞吃萬國的財富誇口在他們的榮耀中
7 取代你們那雙倍的羞耻和侮辱的是他們因所得的份，而發出的歡呼
因為他們會得著雙倍的地土他們擁有永遠的喜樂
8 是的，我耶和華喜愛公平卻憎惡以掠奪得來的祭物
我會按事實給他們回報並與他們立永遠的約
9 他們在萬國中的後裔在萬民中的子孫都會被認識
所有看見他們的都會承認他們『是的，他們是耶和華所賜福的後裔』」 ※

10 我會在耶和華裏面極其喜樂我的心在我的神裏面歡喜
是的，衪給我穿上『釋放之衣服』為我披上『勝利的外袍』
像新郎戴上榮美的頭飾又像新娘穿上滿身的裝飾
11 是的，像地土長出它的嫩芽又像一個園子，使它裏面的植物茁壯
照樣，主耶和華會使衪的勝利、並讚美，在萬國面前茁壯

以賽亞書第60章

2008-03-23T09:44:00.002+08:00

60 :1 妳要起來、妳要發光，因為妳的光來到了耶和華的榮耀已顯明於妳身上
2 真的，妳看！黑暗籠罩大地厚雲覆蓋萬民
但耶和華會顯明於妳身上衪的榮耀顯現於妳身上
3 萬國都步向妳的光明萬王都歸向來自妳的強光
4 抬起妳的眼望望四周他們全都被招聚來到妳處
妳的眾子從遠處回來妳的眾女兒都被抱著回來
5 那時侯妳會看見，且泛出光彩妳的心會猛跳，且興奮
是的，海上的貨財都會轉歸妳萬國的財富都會來到妳處
6 有數量足以覆蓋妳的駱駝都是米甸和亞拉伯的優良品種
它們全都來自示巴它們載來黄金和乳香它們帶來頌讚耶和華的好信息
7 所有基達的羊都被招聚來妳處尼巴約的公羊都要效力於妳
「它們都上到我的祭壇成了蒙悅納的祭我且要榮耀我榮美的殿」
8 這些像雲彩般飛動的是甚麽又像鴿子飛回它們的鴿舍？a
9 「是的，眾海島在等候我他施的貨船正一馬當先
從遠方載來妳的眾子帶同他們的白銀和黃金」
是為妳神耶和華的名以色列的聖者，因衪榮耀了妳
10 外族人會建造妳的城牆他們的王會效力於妳
「是的，在我怒火中我擊打妳卻也在我的悅納中我憐憫妳
11 妳的城門會長久打開無論日夜都不關閉
使萬國的財富都進到妳處他們的王都列隊朝貢
12 任何一個不服事妳的王國都會滅亡這些國都會切底凋零
13 黎巴嫩的榮耀都會來到妳處松木、杉木、並香柏木都堆在一起
好榮耀我的聖所我也會榮耀我腳所在之處」
14 曾經苦待妳的，都會匍伏前行到妳處所有曾經侮辱妳的，都會拜伏在妳的腳底下
他們會稱呼妳為耶和華的城以色列的聖地錫安
15 「妳不會再被撇棄、被厭惡、且被人荒廢
相反，我會給妳永久的威儀世世代代歡樂
16 妳會吸取萬國的財富得著萬王的竉愛a
妳就知道我耶和華，真是妳的釋放者妳的買贖者、雅各的強者
17 我使黃金取代黃銅白銀取代白鐵
黃銅取代木材白鐵取代石頭
我立『平安』作妳的官長『勝利』作妳的管工」
18 在妳國土中不再聽見暴力或是荒涼和破壞在妳的境內
妳會稱『釋放』為妳的牆垣並『頌讚』為妳的城門
19 妳不再有太陽為日間的照明月亮的光輝也不會照亮妳
但妳會有耶和華為永遠的照明妳神作妳的榮耀
20 妳的太陽不再西沉妳的月亮不再被取去
因為妳會有耶和華為永遠的照明妳哀傷的日子會終結
21 「至於妳的子民，他們全都是勝利者他們會永久得著地土
是我栽種的枝我手的工作好榮耀我自己
22 幾個人變一族人弱小的變強盛
我耶和華在適當的時候要親自促成它」 ※

Notes:
V8-a, 比喻海上眾多的帆（貨）船
V16-a, literally: 妳會吸啜萬國的奶吸啜萬王的胸口

以賽亞書第59章，我的摘要

2008-03-21T12:21:00.002+08:00

此章可分四段：vv1-3; 4-8; 9-15; 16-21

你們（猶太人）的罪惡生活，使耶和華停止了救贖。

他們（猶太領袖）破壞社會公平，使公義不得伸張。

我們（猶太百姓）在這黑暗中苛且偷生，甚至同流合污。

祂（耶和華）決定親自出馬，懲罰惡人，重現公義社會。

以賽亞書第59章

2008-03-16T00:00:00.001+08:00

59:1 看！耶和華的手不是太短，至不能施行釋放衪的耳朵也不是太頓，而不能聽見
2 相反，正是你們的過犯，成了你們和你們的神之間的阻隔你們的罪孽，使衪的面隱藏；不聽你們
3 因為你們的手被血染污你們的指頭也被過犯污染
你們的咀唇講謊話你們的舌頭說話偏袒
4 沒有呼求公義的人也沒有按誠信來辦理的案件
只信任詭辯、且說謊懷敵意的胎、結破壞的果
5 他們在孵化毒蛇的蛋編織蜘蛛的絲
他們的蛋會毒死吃的人被打破的蛋會有毒蛇出來
6 他們的絲不能織成衣服也不能覆蓋他們的所作所為
他們的所作所為是破壞在他們手中的是暴力
7 他們的腿奔向邪惡並亳不猶疑地殺害無辜者
他們的思念就是破壞殘暴與破爛散佈在他們的路上
8 他們不知道平安的道路在他們的軌跡上沒有公平
他們為自己而扭曲他們的路徑所有行在其上的人都不會知道平安
9 為此，公平遠離我們勝利追不上我們
我們一直等待明光，卻祇見到黑暗等候光明，卻衹能行在幽暗中
10 我們像盲人般沿牆壁摸索我們像沒有眼睛般摸索
在正午的時候，我們卻像身處黃昏，蹣跚而行
在壯健的人群中，我們卻像身處死人堆，蹣跚而行
11 我們全都像灰熊般嗚叫像鴿子般哀鳴
我們等侯公平裁決，它卻是不存在等候釋放，它卻遠離我們
12 因為我們的過犯在祢面前繁衍我們的罪孽也指控我們
是的，我們的過犯纏身我們也認識我們的罪惡
13 就是背叛並欺詐耶和華轉離不跟從我們的神
說恐嚇的話、且不守信諾從心底盤算如何撒謊
14 公平的裁決退到後面去勝利也站到遠遠的地方
因為『真相』在墟塲祇能蹣跚而行『正直』甚至不能進來
15 後來連那『真相』都失踪了想從邪惡中回轉的人都成了獵物

耶和華看見了；衪看為邪惡因為沒有公平的裁決
16 衪看不見有人衪驚奇怎麽沒有人介入
衪的膀臂就為衪帶來釋放衪的勝利把衪彰顯
17 衪會把勝利作盔甲穿上把釋放作頭盔戴上
衪會把『討回公道』作衣飾穿上把激情作外袍披上
18 衪會按照人的行為作報應
使忿怒臨到對頭、懲罸臨到敵人懲罸臨到卽使在最遠的地方
19 從西面來的，會敬畏耶和華的名從東面來的，會敬畏衪的榮耀
因為衪會來──像一條在窄口奔流的大河耶和華的氣一吹便做成氾濫
20 「買贖者來到錫安回到雅各家裏，悔改的人當中」耶和華說
21 「至於我，這就是我與他們的約，」耶和華說，「我那附著你的靈、並我那擺在你口裏的話，不會離開你的口、並你後裔的口、甚至你後裔的後裔的口，」耶和華說，「從今時直到永遠。」

我給58章的摘要

2008-03-12T22:36:00.001+08:00

神說﹕「我不接納你們〈猶太人領袖〉的敬虔；你們的敬虔是以謹守繁文縟節為核心。我要求的敬虔，乃是以人為中心；善待你們的工人、照顧弱勢社群。我只會賜福與這樣的敬虔。」

Isaiah 58

2008-03-08T23:38:00.001+08:00

58:1 「你要放聲大叫，不可保留像號角般提高你的聲音
向我的子民宣告他們的過犯向雅各家宣告他們的罪孽
2 雖則他們天天尋求我又以認識我的道為樂
像一得勝的國民沒有離棄他的神的判斷
他們向我求問得勝的栽決又以靠近神為樂」
3 『為甚麼我們禁食，祢卻看不見我們苦修，祢卻是不知道？』
看！在你們禁食的日子，你們追求心頭好你們壓搾你們的工人
4 看！你們禁食是為爭競與比較並以兇惡的拳頭打鬥
你們不可像今日般禁食以期你們的聲音被高處聽見
5 「像這樣的禁食是我所揀選的？──用一日刻苦己心？」
彎腰垂頭像蘆葦──並披麻撒灰？
你稱之為禁食──且是耶和華喜悅的日子？
6 「不正是以下的禁食才是我所揀選的？」
打開邪惡的伽鎖鬆開軛上的繩
使被欺壓的得自由每一個軛你們都會打碎
7 不正是擘開你的餅給饑餓的人並使露宿的窮人入屋？
當你看見赤身的窮人，你會給他衣服你也不會避開你的窮親族
8 這樣，你的光就會像黎明破曉你的復興就會迅速出現
使你得勝的會行在你前面耶和華的榮耀會為你殿後
9 這樣，你呼喚，耶和華便回答你呼求，衪便說：「我在這裹」
假如你除去你中間的軛、指責、和咒詛
10 且用你的物資a供應饑民並滿足基層百姓的心願a
你的光就會在黑暗中高昇你的幽暗等同正午
11 耶和華會不斷的帶領你在乾涸的地方，衪仍會使你滿足
衪會使你的骨骼滿有活力你就像一座深得潤澤的園林
又像一個水泉一個湧流活水的泉a
12 從你而來的人會重建這遠古的廢墟你會重奠這世代相傳的基石
你會被稱為破舊城牆的修補者舊居故里的復修人
13 「假如你因為安息日，而回轉你的腳步在我的聖日，不做你自己喜悅的事」
卻稱安息日為樂事使耶和華的聖日被尊榮
你尊榮它就不要行自己的路、尋求自己的喜悅、做買賣
14 這樣，你就會享樂於耶和華
「我會確立你於大地的高處我會使你得享你父雅各的產業」
這是耶和華的口說的

Notes:
V10(a), 是同一個字
V11a, 直譯『這泉的水不會說謊』

Isaiah 57

2008-03-08T23:31:00.002+08:00

57:1 那義者滅亡了卻沒有人放在心上
在沒有人注意的情況下，一眾忠誠的人被接去了
是的，那義者被接去了得免災難
2 他會進入平安他們會躺息在他們的牀上就是每一位行事正直的人
3 你們──術士的眾子──要親自近前來察看淫亂並妓女的後裔
4 你們為誰而沾沾自喜你們為誰而張大口，伸長舌頭
你們不正是叛逆的稚童、說謊的一代？
***
5 「在橡樹林中、每一棵茂綠的樹下被催動情慾
在山崖下的河谷中殺害稚童
6 這河谷中的滑石，就是妳所選擇的道它們──它們就是妳的份
妳甚至向它們獻上酒祭、燔祭
我會因此而得安慰？
7 在高聳的山上妳安放妳的牀
妳甚至行上去去宰殺祭物
8 在那門扇後、門柱後妳安放妳的信物a
是的，妳離開我裸露自己並上去放濶妳的牀
妳與他們立約妳愛他們的牀妳專注肉慾
9 妳又長途跋涉帶者膏油、並大量的香料往馬力處
妳也差遣使者往遠方甚至下到陰間
10 妳因長途而困倦妳卻沒有說：「疲乏啊！」
妳尋著肉體的情慾為此妳不疲憊
11 妳因誰而焦慮且恐懼，以至妳持續裝假？
妳沒有記念我妳也不把我放在妳的心上
不正因為我長久以來保持緘默，以至妳不懼怕我？
12 我要宣告妳的『義』和妳的『作為』但它們卻不會為妳帶來益處
13 在妳的呼求聲中讓妳所收藏的信物b釋放妳
可是它們每一個都被風吹得起一口吹氣便帶走了
但那以我為避難所的會得到地土他也會承受我的聖山」
14 衪說：
「你們要趕緊修築『那車行大道』、清理道路要把絆腳之物從，我子民的道路上清除」 ※
15 是的，那位永遠住在高處、被尊祟、名字是聖的如此說：
「我住在高遠而神聖之處卻也和懊悔且卑微的靈同住
去使卑微的靈、並懊悔的心恢復活力
16 是的，我不會長久控訴不會永遠發怒
因為離了我，靈是脆弱的就是我所親自造成的生命氣息
17 我因巧取豪奪的罪人而發怒、並擊打他我發怒且不看顧他就按自己心中的思路而轉離
18 我看見他的路我會醫治他、且引導他，又會恢復向他的安慰
19 我為他的舉哀者，創造咀唇的果子
『平安！平安歸與在遠方的和在近處的』」
耶和華說：「我且要醫治他」
20 邪惡人卻像被翻動的海是的，他不能安靜下來
它的水翻起垃圾和淤泥
21 我的神說：「沒有平安給與邪惡人」

Notes:
V8a Jos4:7的「記念」
V13b 原文沒有「信物」

賽 56

2008-02-22T22:36:00.003+08:00

這是我的以賽亞書第56的翻譯：

56:1 耶和華如此說你們要持守公平、並實行公義
因為我在鄰近的釋放要來到並我的勝利要顯明
2 行這事的人並確立它的那人是有福的
就是持守安息日不沾污它並約束他的手不行任何惡事 ※
3 不可讓那皈依耶和華之外族人說：『耶和華必會把我從衪的子民中分割出來』
不可讓閹人說：『看！我是一棵枯樹』
4 因為耶和華如此說：
「對於那些持守我安息日選擇我所喜悅的事為我的約而努力的閹人
5 我要給他們在我的殿中、我的圍牆內留紀念、存名錄比有眾多兒女更好
我要賜他們永遠的名是不能除去的」 ※
6 至於那些皈依耶和華；去事奉衪
又愛耶和華的名要成為衪僕人之外族人
「所有持守安息日不沾污它並為我的約而努力的
7 我要領他們到我的聖山在我這禱告的殿中使他們喜樂
他們的燔祭和祭牲會在我的壇上蒙悅納
因為我的殿要被稱為『禱告的殿』，給萬民使用」
8 那位招聚被放逐之以色列的主耶和華宣告c說：
「在他這被招聚的以外，我還要招聚其他」
9 田野中所有的動物啊！都來吃！樹林中的所有動物！ ※
10 他的看守員全都是瞎眼的甚麼都不知道
他們全都是啞巴狗不能吠叫
做夢的、躺卧的、喜歡打瞌睡的
11 但這些狗也是兇惡成性不知道滿足
他們雖然是牧人卻不知道分辨
他們全都行自己的路各自巧取豪奪
12 「來！我去拿酒今夜不醉無歸
明日必和今日一樣甚或比今日更好」